le crociate

Ossia armati cristiani che “liberano” i luoghi santi dagli infedeli, rei di ostacolare l’afflusso di pellegrini e di vessare i cristiani locali. Sono lontane dalla nostra mentalità, d’accordo. Ma possiamo guardare con un po’ di benevolenza gente vissuta 8-9 secoli fa? Possiamo ipotizzare che la loro mentalità fosse diversa dalla nostra? A qualcuno non piace […]

iperteismo

Questo lemma bislacco è stato proposto da P.Giannoni, dello Studio Teologico Fiorentino, e dovrebbe designare, spregiativamente, l’impostazione metafisica per cui Dio è l’infinitamente perfetto, l’Assoluto, all’interno del quale non può albergare contraddizione. Giannoni sembra volere un discorso debole su Dio, con un tale primato della teologia sulla filosofia da sottrarre totalmente la prima alla seconda; […]

una nuova luce su un problema medioevale

Il problema è quello della natura della materia e della forma: da una parte abbiamo la soluzione tomista (materia come pura potenza indeterminata e unicità della forma sostanziale) dall’altra le soluzioni, chiamiamole per comodità, agostiniane (materia in qualche modo attuale: rationes seminales e pluralità di forme). La nuova luce gettata dall’atomismo scientifico inclina alla soluzione […]

conoscenza proposizionale: non neutralità dell'espressione

E’ nota la tripartizione proosta nella filosofia analitica tra conoscenza diretta, proposizionale e pratica. Soffermiamoci sulla denominazione conoscenza proposizionale: a ben vedere essa non appare neutrale. Suppone infatti che lo sguardo della mente, per così dire, si fermi alla proposizione e non vada alla cosa, alla realtà. Come osservavamo già, parlando di Rorty: è conoscenza […]

il tempo e la morte

Un tema proposto dall’esistenzialismo e da Heidegger è quello della temporalità: certo si tratta anzitutto di un tema cosmologico, ma ha ormai acquisito, crediamo meritatamente, uno spazio anche in antropologia. Siamo esseri temporali, per l’EsserCi l’essere-per-la-morte non è un particolare, ma ha un rilievo di primo piano. In qualche modo quindi la temporalità come dimensione […]

come pensare l'atomismo scientifico

Ci sembra che il problema possa essere posto così: che realtà hanno gli atomi (e le loro particelle), di cui parla la fisica? Si tratta di realtà? Si tratta di una mappatura esaustiva della realtà (materiale) o di una sua mappatura parziale? Propendiamo per la seconda alternativa: una mappatura parziale, l’esito di una procedura che […]

la rivoluzione inglese

Il giudizio sulla rivoluzione inglese è necessariamente articolato: da un lato, politicamente, che si andasse oltre l’assolutismo e verso il parlamentarismo è positivo; dall’altro non si può dimenticare come lo schieramento filoparlamentare, e poi Cromwell, e poi quanti tramarono per rovesciare Giacomo II, fossero a) sul piano religioso anticattolici e fautori di una radicalizzazione protestantizzante […]

romanticismo

Illuminismo: soddisfatto del finito, romanticismo: insoddisfatto del finito. Si potrebbe documentare musicalmente il primo con Vivaldi (le quattro stagioni, ad esempio)? E’ difficile e impreciso, perché non solo Vivaldi muore prima che inizi l’illuminismo, ma anche perché nella sua opera c’è una serenità, da cui non è del tutto assente il dramma. E si potrebbe […]

Ardi: un anello di congiunzione

Citiamo da wikipedia: “Il 2 ottobre 2009 viene pubblicata una ricerca dalla rivista Science, da uno studio svolto in Messico condotto dall’americano Giday WoldeGabriel, che afferma il ritrovamento nel sito di Aramis (deserto dell’ Afar in Etiopia) e la ricostruzione parziale di uno scheletro femminile di Ardipithecus ramidus che comprendeva il cranio, i denti, le […]

dovere e finalismo

Ho aggiornato la pagine sull’etica del wiki di filosofico.org, come segue: il fondamento dell’etica «Conviene» o «bisogna» (fare così)? La prospettiva scettico-relativista nega l’esistenza di un obbligo morale, che viene invece affermata dalle altre impostazioni (non classificabili, ci risulta, con un unica denominazione). In effetti il campo dele etiche non-relativistiche è più ampio di quello […]