Duns Scoto: il beato che era contrario alle dispute

L’Antonianum ricorda la visita di Giovanni Paolo II e celebra il “dottore dell’Immacolata” ROMA, venerdì, 13 gennaio 2011 (ZENIT.org) – Lunedì 16 gennaio 2012, festa liturgica dei Protomartiri francescani e giorno in cui Pio XII dichiarò sant’Antonio di Padova nel 1946 dottore della Chiesa conferendogli il titolo di Doctor Evangelicus, è la festa della Pontificia […]

irrazionalità staliniana

C’è qualcosa di sinistramente irrazionale nella vicenda delle “purghe” staliniane, qualcosa di ancora più irrazionale del nazismo. In effetti i nazisti mandavano alle camere a gas solo chi aveva i “requisiti” per andarci, essendo ebreo, o zingaro o di altra categoria ritenuta da eliminare. Non ci risulta che i nazisti uccidessero dei loro amici. Ciò […]

il dramma del realismo in epoca moderna

Il brano che segue è tratto da “Verità e certezza: il ruolo dei fattori extrateoretici”, in Divus Thomas, 51, 207-39, 2008. Lo ripropongo nella speranza che qualcuno sia spinto a leggere tutto l’articolo (questa è la conclusione). Il dramma del realismo tradizionale, sopravvissuto soprattutto nelle Scuole ecclesiastiche, in epoca moderna, è stato quello di cercare […]

un esempio di bontà, nella guerra

Questa è una storia tremenda, ma di tale conforto per il cuore, quando si guarda questa foto di John Gebhardt in Afghanistan.    La moglie di John Gebhardt, Mindy, dice che l’intera famiglia di questa bimba è stata sterminata. I ribelli volevano uccidere pure lei, sparandole alla testa…ma fortunatamente hanno sbagliato la mira è la bimba […]

Putnam e l'anima

In diversi suoi scritti Putnam liquida il problema del rapporto materia/spirito come irrilevante ai fini di una spiegazione, almeno, del funzionamento della conoscenza, della mente. L’importante è il funzionamento, come dire, il dinamismo, irrilevante essendo la sostanza, l’ontologia che fa funzionare, potendosi secondo lui dare un isomorfismo funzionale tra un (puro) cervello pensante e un’anima […]

coscienza

Colpisce che Searle, nelle sue discussioni, ad esempio con Dennett e con Chalmers, per esemplificare l’inevitabilità del ricorso alla coscienza si riferisca all’esperienza del dolore (suggerendo di pizzicarsi un braccio). Come se, per essere certo di avere una coscienza, di essere cosciente, dovessi provare dolore. Non vogliamo negare che provare dolore sia un esempio di […]

dualismo protestante

La filosofia americana, e in genere analitica, pare soffrire, in molti suoi esponenti, di un dualismo di matrice protestante, tra fede e ragione. Intendiamo dire che la maggioranza di tali filosofi è personalmente credente, o almeno aperta verso la fede religiosa, per cui crede che nell’uomo ci sia un principio immortale, l’anima. Tuttavia, in ambito […]

volantino di CL sull'attuale ora

Crisi sociale, economica e politica. Alla fine di questo 2010 tutti siamo presi dallo sconcerto. Come ha detto di recente il cardinale Bagnasco, «siamo angustiati per l’Italia che scorgiamo come inceppata nei suoi meccanismi decisionali, mentre il Paese appare attonito e guarda disorientato». Perché questa crisi ci trova così disarmati, al punto che non riusciamo […]

Quid est veritas?

In realtà la risposta a questa domanda non è difficile: tutti sappiamo intuitivamente che cosa è la verità. La potremmo definire come il riconoscimento (fedele) di ciò che è. Vi è un corrispondentismo ingenuo che è intrascendibile. La vera questione è «come si giunge alla verità?» Giustamente la Gestalt dello scetticismo, nella Fenomenologia dello Spirito […]

Umwelt e Welt, relativo e assoluto

I nostri pensieri e discorsi sono compresi tra due polarità: guardare il mondo come Welt, come totalità assoluta (mettendo in qualche modo tra parentesi il mio interesse particolare) e guardarlo come Umwelt, come il mondo relativo a me, che sono animato da certi interessi. In base a questa seconda polarità sentiamo la gente che ritaglia […]