Date a Cesare quello che è di Cesare, e a Dio quello che è di Dio Teologia politica = pretesa di dedurre dal dogma una e una sola linea politica specifica – assolutizzando/sacralizzando un certo potere (terreno). E’ vero che il dogma non è senza implicazioni razionali-profane, ma queste implicazioni non possono pretendere di giungere […]
Si continuano a levare voci di protesta contro il divieto statale di celebrazioni liturgiche in questa situazione di emergenza coronavirus. variante estremista Nella loro variante estremista queste proteste attribuiscono allo Stato una volontà persecutoria nei confronti della Chiesa e specularmente lanciano accuse di fuoco al Papa e ai vescovi per aver tradito il mandato divino, […]
Per Habermas, che ha un concetto non relativistico ma almeno piuttosto debole (“post-metafisico”) di ragione, possiamo e dobbiamo cercare, mediante il dialogo, l’intesa con tutti: non ci devono essere nemici, nessuno va escluso dalla vita democratica. Per Schmitt, al contrario, che in realtà condivide (con Habermas e in generale col pensiero post-kantiano) una certa idea […]
Vi è una coerenza in lui, che vedo come il prototipo del fondamentalista populista: uso ideologico della religione (a lui non interessa la fede, personale, in Gesù Cristo, ma la religione come fattore di ordine: come e più di Comte, che disprezzava Gesù e apprezzava il cattolicesimo, egli apprezza il cattolicesimo esclusivamente come fattore di […]
Il punto non è privilegiare il cristianesimo, come serbatoio di risorse etiche necessarie alla democrazia, ma privilegiare, richiedere, una serietà umana con la propria esperienza: può non essere riconosciuto il Mistero creatore, almeno non esplicitamente, ma occorre che uno sia in cammino, riconosca cioè con gratitudine di essere dentro qualcosa di più grande di sé, […]
Mi colpisce che gente una volta moderata, di centro, o addirittura di sinistra, sia oggi schierata col populismo. Penso a R.R., o a P.Z., o a persone di mia diretta conoscenza, che un tempo votavano a sinistra e oggi invece sono populiste. Questo fenomeno non va demonizzato, ma va capito. Perché accade questo? Credo che […]
C’è una gran dibattito negli ultimi anni su questo rapporto. Lo Stato (costituzionale democratico) può preferire una religione a un’altra? Può cioè sindacare i contenuti dogmatici di una religione? No, se (/nella misura in cui) questi contenuti non hanno rilevanza istituzionale, se da essi non si possono necessariamente dedurre delle conseguenze negative sull’assetto costituzionale democratico. […]
Gli ultraconservatori pretendono (di solito) di essere tomisti: in realtà sono (praticamente, nel senso di inconsapevolmente e involontariamente) kantiani. Infatti invece di ricavare l’universale dall’esperienza, lo impongono ad essa. Impongono all’esperienza uno schema a-priori. Infatti sono chiusi ad ogni possibile novità. Le categorie kantiane sono quelle, né aumentano né diminuiscono o cambiano: a-priori. La novità […]
Immigrazione: esiste un livello/problema generico (dai paesi poveri molta gente si sposta verso i paesi ricchi),chiamiamolo (A) ed esiste un livello/problema specifico (arriva, soprattutto in Europa, un certo tipo di immigrati, che, pur avendo una motivazione anzitutto economica, coltiva anche progetti di dominio religioso fondamentalista, che, se attuati, sovvertirebbero la democrazia e i diritti umani), […]
Un punto importante, che divide, è quello delle implicazioni “profane” (culturali e politiche in particolare) della fede. E’ certo che la fede ha delle implicazioni “profane”: non ogni filosofia è compatibile con la fede, come non lo è ogni politica. Notiamo che un tempo, fino al crollo del muro di Berlino era più facile identificare […]