C’è una gran dibattito negli ultimi anni su questo rapporto. Lo Stato (costituzionale democratico) può preferire una religione a un’altra? Può cioè sindacare i contenuti dogmatici di una religione? No, se (/nella misura in cui) questi contenuti non hanno rilevanza istituzionale, se da essi non si possono necessariamente dedurre delle conseguenze negative sull’assetto costituzionale democratico. […]
Gli ultraconservatori pretendono (di solito) di essere tomisti: in realtà sono (praticamente, nel senso di inconsapevolmente e involontariamente) kantiani. Infatti invece di ricavare l’universale dall’esperienza, lo impongono ad essa. Impongono all’esperienza uno schema a-priori. Infatti sono chiusi ad ogni possibile novità. Le categorie kantiane sono quelle, né aumentano né diminuiscono o cambiano: a-priori. La novità […]
« Il silenzio è la ricerca della vita, è la mendicanza del significato, perciò della pienezza del vivere. (…) nel silenzio appare ciò che deve apparire, in uno splendore crescente. La prima necessità del nostro camminare è il silenzio perché solo a questa condizione possiamo cercare il Verbo della vita, Colui «senza del quale nulla […]
«Il y a quelque chose de pire que d’avoir une mauvaise pensée : c’est d’avoir une pensée toute faite. Il y a quelque chose de pire que d’avoir une mauvaise âme et même se faire une mauvaise âme : c’est d’avoir une âme perverse, c’est d’avoir une âme habituée… On a vu les jeux incroyables […]
Immigrazione: esiste un livello/problema generico (dai paesi poveri molta gente si sposta verso i paesi ricchi),chiamiamolo (A) ed esiste un livello/problema specifico (arriva, soprattutto in Europa, un certo tipo di immigrati, che, pur avendo una motivazione anzitutto economica, coltiva anche progetti di dominio religioso fondamentalista, che, se attuati, sovvertirebbero la democrazia e i diritti umani), […]
Per la destra (cristiana) conservatrice la Chiesa del passato non ha mai sbagliato (reazioni isteriche se si accenna ad errori della Chiesa), per la sinistra (progressista) la Chiesa del passato ha sempre sbagliato (era la Chiesa dei ricchi); entrambe le posizioni sono ideologiche. Un atteggiamento di fede in Cristo crede e capisce che la Chiesa […]
E’ impossibile che ci siano epoche in cui il 90% della gente sia (automaticamente) moralmente buono, e altre epoche in cui il 90% della gente sia moralmente cattivo: la responsabilità etica è sempre personale. Se l’epoca moderna si è allontanata dalla fede non può essere perché il 90% dei moderni è moralmente cattivo. Ci deve […]
Per quanto concerne il “mondo” Giussani era 3/4 valorizzatore del positivo e 1/4 critico (anche duro) del negativo. Carron è 4/4 valorizzatore del positivo. Gli anti-carroniani (e anti-bergogliani) sono 4/4 critici del negativo. Mi pare evidente che questi ultimi si siano più allontanati dal carisma. Quanto al cambiamento tra Giussani e Carron (evidente ad esempio […]
Un punto importante, che divide, è quello delle implicazioni “profane” (culturali e politiche in particolare) della fede. E’ certo che la fede ha delle implicazioni “profane”: non ogni filosofia è compatibile con la fede, come non lo è ogni politica. Notiamo che un tempo, fino al crollo del muro di Berlino era più facile identificare […]
Il fondamentalismo: una ragione senza esperienza; il relativismo: esperienze senza ragione, non giudicate; il realismo: esperienza e ragione, esperienza giudicata dalla ragione e ragione sottomessa all’esperienza, ragione che trova la verità nell’esperienza. Il fondamentalista è ossessionato dal male, che intessa l’esperienza, la realtà esperita, e quindi la fugge rifugiandosi in un a-priori; il relativista si […]