Sintetizziamo alcune tesi su questo tema: 1. Gli orientamenti sessuali “diversi” (dalla eterosessualità) sono, mettiamoci pure “con ogni probabilità”, patologici. 1.1.1. Infatti, da un punto di vista filosofico, la corporeità non può essere separata dallo spirito (e dalla psiche) e quindi l’agire “fisico” non è senza rapporto con l’integralità della persona, che è al suo […]
C’è nell’agire dell’uomo una duplice componente: una componente egoistica, potremmo dire ferina, quella per cui uno si propone a) come obiettivo il proprio esclusivo interesse, anche a costo di danneggiare altri, e b) per raggiungerlo usa mezzi “ferini”, (machiavellicamente) da “golpe” e da “lione”: l’astuzia ingannatrice e la forza prevaricatrice; ma c’è anche una componente […]
Interessante: i nemici del Papa, come Viganò, sono anche nemici di Benedetto XVI, reo di aver seguito il Vaticano II : si veda l’articolo di Borghesi.
Date a Cesare quello che è di Cesare, e a Dio quello che è di Dio Teologia politica = pretesa di dedurre dal dogma una e una sola linea politica specifica – assolutizzando/sacralizzando un certo potere (terreno). E’ vero che il dogma non è senza implicazioni razionali-profane, ma queste implicazioni non possono pretendere di giungere […]
Kant afferma il dovere e nega il concetto di bene. Lo nega perché il bene è per lui necessariamente particolaristico ed egoistico, incapace di universalità. E questo perché l’universalità non può essere colta nel particolare (sensibile), ma può solo essere a-priori, dentro di noi (das moralische Gesetz in mir). Mentre il bene è qualcosa di […]
Kant afferma il dovere e nega il concetto di bene. Lo nega perché il bene è per lui necessariamente particolaristico ed egoistico, incapace di universalità. E questo perché l’universalità non può essere colta nel particolare (sensibile), ma può solo essere a-priori, dentro di noi (das moralische Gesetz in mir). Separazione di ragione (come pura logica, […]
Si continuano a levare voci di protesta contro il divieto statale di celebrazioni liturgiche in questa situazione di emergenza coronavirus. variante estremista Nella loro variante estremista queste proteste attribuiscono allo Stato una volontà persecutoria nei confronti della Chiesa e specularmente lanciano accuse di fuoco al Papa e ai vescovi per aver tradito il mandato divino, […]
Habermas mi pare non abbia abbastanza chiaro che il consenso, l’intesa debbano essere trovati sulla base della verità, di una verità oggettiva (in questo senso metafisica), a cui la ragione della persona è competente. Da un lato la persona da sola non riesce a giungere a molta verità, per cui l’apporto degli altri, del dialogo […]
Per Habermas, che ha un concetto non relativistico ma almeno piuttosto debole (“post-metafisico”) di ragione, possiamo e dobbiamo cercare, mediante il dialogo, l’intesa con tutti: non ci devono essere nemici, nessuno va escluso dalla vita democratica. Per Schmitt, al contrario, che in realtà condivide (con Habermas e in generale col pensiero post-kantiano) una certa idea […]
Vi è una coerenza in lui, che vedo come il prototipo del fondamentalista populista: uso ideologico della religione (a lui non interessa la fede, personale, in Gesù Cristo, ma la religione come fattore di ordine: come e più di Comte, che disprezzava Gesù e apprezzava il cattolicesimo, egli apprezza il cattolicesimo esclusivamente come fattore di […]